A presente obra nasce da convicção de que o estudo escatológico não pode ser separado do imperativo missionário. O livro do profeta Zacarias, um dos mais messiânicos e escatológicos do Antigo Testamento, oferece uma visão singular do plano redentor de Deus para todas as nações. É nesta confluência entre profecia e missão que este volume encontra sua razão de ser, sob o título unificador de Escatologia e Missões Mundiais.
Dr. Mestre Manoel Antônio Vitorino, servo do Senhor e fundador da Obra Missionária Pentecostal Mundial (OMPEM) e do Instituto Bíblico Teológico Pentecostal Mestre Divino (IBPTDM), apresenta ao corpo de Cristo esta obra completa que integra a hermenêutica dispensacionalista clássica com a urgência missionária contemporânea, particularmente em direção à Janela 10/40.
Que o Espírito Santo ilumine a leitura de cada página, conduzindo o estudante das Escrituras a uma compreensão mais profunda dos desígnios de Deus para Israel, para a Igreja e para todas as nações, até que venha o Reino de nosso Senhor Jesus Cristo.
O capítulo 14 de Zacarias constitui uma das mais vívidas descrições proféticas do Antigo Testamento sobre o Dia do Senhor. O profeta, movido pelo Espírito Santo, descreve um cenário de juízo divino que precede o estabelecimento do Reino Messiânico. "Eis que vem um dia para o Senhor" (Zacarias 14:1) inaugura uma das perícopes escatológicas mais significativas das Escrituras.
Para o dispensacionalista pré-milenista, Zacarias 14 descreve eventos que ocorrerão imediatamente antes e durante a Segunda Vinda de Cristo. Este Dia se distingue do Arrebatamento da Igreja — enquanto o Arrebatamento é iminente e sem sinais, o Dia do Senhor é precedido por sinais específicos: a reunião das nações contra Jerusalém, a batalha escatológica, e a intervenção direta do Messias.
A profecia do Dia do Senhor culmina com a declaração: "o Senhor será Rei sobre toda a terra" (Zacarias 14:9), conectando a teologia do juízo com a teologia das nações. A Janela 10/40, região entre os paralelos 10 e 40 graus de latitude norte, concentra as maiores populações não alcançadas do mundo. É para estas nações que o chamado missionário ressoa com urgência escatológica.
Zacarias 12:2-3 apresenta Jerusalém como um "cálice de atordoamento" para as nações. A cidade santa é o epicentro do conflito escatológico. A presente era testemunha o retorno do povo judeu à sua terra, cumprindo as profecias de Deuteronômio 30, Ezequiel 36-37 e Zacarias 10 — o sinal mais significativo da proximidade do Dia do Senhor.
Assim como as nações se reúnem contra Jerusalém nos últimos dias, a Igreja é chamada a se reunir em favor das nações através do evangelho. A OMPEM tem como alvo prioritário as nações da Janela 10/40, seguindo Paulo que buscava levar o evangelho onde Cristo ainda não era conhecido (Romanos 15:20).
Zacarias 12:10 anuncia o derramamento do "Espírito de graça e de súplica" sobre Israel. Esta profecia cumpre-se parcialmente no Pentecostes (Atos 2), mas aguarda cumprimento pleno na conversão nacional de Israel. O Espírito Santo é o agente da missão transcultural — foi Ele quem separou Barnabé e Saulo (Atos 13:2) e continua capacitando a Igreja para alcançar a Janela 10/40.
Zacarias 13:1 anuncia uma fonte aberta para purificação, apontando para a obra expiatória do Messias. Esta fonte simboliza tanto a provisão divina quanto a acessibilidade universal da salvação. Na Janela 10/40, onde religiões baseadas em obras predominam, o missionário anuncia a fonte aberta a povos que ainda não ouviram do Cordeiro de Deus.
Zacarias 14:2-3 descreve as nações reunidas contra Jerusalém. Porém, o evangelho é pregado a todas as nações como testemunho antes do fim. A Janela 10/40, com 60% da população mundial e 4.000 grupos étnicos não alcançados, é o maior desafio missionário. Cada alma alcançada é sinal do avanço do Reino.
Zacarias 14:4-5 profetiza o Senhor pisando sobre o Monte das Oliveiras, que se partirá ao meio. Jesus ascendeu deste monte (Atos 1:9-12) e retornará ao mesmo lugar. Cada intervenção missionária transcultural é uma antecipação profética do Dia do Senhor. Na Janela 10/40, milhares se convertem em países como Irã, Afeganistão e Indonésia.
"Naquele dia sairão águas vivas de Jerusalém" (Zacarias 14:8). "O Senhor será Rei sobre toda a terra" (Zacarias 14:9). As nações da Janela 10/40 mencionadas nas profecias de restauração — Egito, Assíria, Elão — um dia subirão a Jerusalém para adorar. A missão transcultural prepara o caminho para este cumprimento.
Todas as nações subirão a Jerusalém para celebrar a Festa dos Tabernáculos — a celebração da colheita final das nações. Jesus disse: "A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos" (Lucas 10:2). Cada convertido é primeiro fruto da colheita vindoura. A igreja precisa recuperar a visão profética da missão.
Zacarias conclui: "Naquele dia estará sobre os sinos dos cavalos: Santidade ao Senhor" (Zacarias 14:20). Na Janela 10/40, a santidade do missionário é seu maior recurso apologético. A OMPEM e o IBPTDM formam obreiros com ênfase na santidade bíblica, na sã doutrina e na paixão pelas almas.
Mateus 28:18-20 comissiona fazer discípulos de todas as nações (ethnê — grupos étnicos). A Janela 10/40 abriga 8.000 grupos étnicos; 4.000 são não alcançados. Zacarias profetiza que "muitos povos e nações poderosas virão buscar ao Senhor" (Zacarias 8:22). A Grande Comissão é o cumprimento desta profecia.
A missão nos últimos dias deve ser informada pela escatologia. O modelo paulino — cidades estratégicas, evangelho, igrejas, liderança — permanece o paradigma. O envio de missionários requer preparo teológico, linguístico e espiritual. A tecnologia serve a missão, mas a unção do Espírito é insubstituível.
"Dez homens de todas as línguas pegarão na orla das vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convosco" (Zacarias 8:23). Elamitas (iranianos), assírios (sírios/iraquianos), egípcios — todos são mencionados nas profecias de restauração. "Este evangelho será pregado em todo o mundo... e então virá o fim" (Mateus 24:14).
O estudo da profecia é um chamado à ação. A esperança do Arrebatamento não é escapismo, mas motivação missionária. A igreja local pode adotar um povo não alcançado em oração, apoiar missionários, e enviar obreiros. Avivamento e missão são inseparáveis.
O livro de Zacarias traça a trajetória completa do plano redentor: do arrependimento à santidade universal. "Sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor" (1 Coríntios 15:58). A obra unificada de Escatologia e Missões Mundiais demonstra que profecia e missão caminham juntas.
Maranata! Ora vem, Senhor Jesus! (Apocalipse 22:20)
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